സകാത്ത്

ലോകത്ത് ഒരു മതവും ഇസ്ലാമിലേതു പോലെയുള്ള ഒരു നിർബന്ധദാന പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടില്ല. സമ്പത്തിന്റെ നിശ്ചിത ശതമാനം സമൂഹത്തിലെ വിവിധ തലത്തിലുള്ള പ്രത്യേകം എടുത്തു പറയപ്പെട്ട എട്ടു വിഭാഗങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ളവർക്ക് സകാതായി വർഷാന്തം നൽകണമെന്ന് ഇസ്ലാം അനുശാസിച്ചിട്ടു്. പണത്തിന്റെ രർ ശതമാനവും പ്രത്യേക ഉത്പന്നങ്ങളുടെ പത്തു ശതമാനവുമാണ് സാധാരണ ഗതിയിൽ സകാത് നൽകേത്. ഇതിനു പുറമെ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്കും സകാതു്. ഒട്ടകം, ആട്, പശു എന്നീ മൃഗങ്ങൾക്കാണ് സകാത് നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുള്ളത്. കെട്ടിത്തീറ്റുന്നവയും നിലം ഉഴുതുന്നതിനും മറ്റും ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മൃഗങ്ങളെ സകാത് നിബന്ധനയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിട്ടു്. ഇസ്ലാമിക സർക്കാറുകളുള്ളടത്ത് ഗവൺമെന്റ് ഏജൻസികൾ സകാത് ശേഖരിക്കുന്നതാണ്. സർക്കാറില്ലാത്തേടത്ത് വ്യക്തികൾ സ്വയം ആ കർത്തവ്യം നിർവ്വഹിക്കണം. സർക്കാറുള്ളടത്ത് പോലും വ്യക്തികൾ സകാത് നേരിട്ടു നൽകുന്നതാണ് ഉത്തമം എന്ന അഭിപ്രായമായിരുന്നു ഇമാം അഹ്മദുബ്നു ഹമ്പലിന്. മറ്റു മൂന്ന് ഇമാമുകൾക്കും ഏത് ഇതേ അഭിപ്രായം തന്നെയാണുള്ളത്. സകാത് അതിന്റെ യഥാർഥ അവകാശികളിൽ എത്തുന്നുന്ന മനസ്സംതൃപ്തി ദായകന് ലഭിക്കണമെങ്കിൽ അയാളത് നേരിട്ട് വിതരണം ചെയ്യണമെന്ന് ഇമാം അഹ്മദുബ്നു ഹമ്പൽ (റ) തീർത്ത് പറഞ്ഞിട്ടു്. സർക്കാറുള്ളടത്താണ് ഇത്. സർക്കാറില്ലാത്തേടത്ത് സംഘടനകൾ സകാത്ത് ശേഖരിച്ച് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനോട് നാല് ഇമാമുകൾക്കും യോജിപ്പില്ല. സകാതും മറ്റു ദാനധർമ്മങ്ങളും നൽകുമ്പോൾ കുടുംബ ബന്ധമുള്ളവർക്ക് മുൻഗണന നൽകണമെന്ന് ഇസ്ലാം അനുശാസിക്കുന്നു. “ദാനധർമ്മങ്ങൾ പാവങ്ങൾക്കു നൽകുമ്പോൾ അത് ദാനധർമ്മം മാത്രമേ ആകുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ കുടുംബക്കാർക്ക് നൽകുമ്പോൾ അത് ദാനധർമ്മവും ചാർച്ച് ചേർക്കലും കൂടിയാകുന്നു. തിന്റെയും പ്രതിഫലം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന നബിവചനം ആധാരമാക്കി ഇസ്ലാമിക സർക്കാറുകളുള്ളേടത്ത് പോലും വ്യക്തിഗത വിതരണമാണ് നല്ലതെന്ന അഭിപ്രായവും ഇമാമുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടു്. ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭാഗത്തു നിന്ന് സകാത് ശരിക്കും അതിന്റെ അവകാശികൾക്ക് ലഭിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ സർക്കാറിനെ ഏൽപ്പിക്കാവൂ എന്നാണ് ഇമാം സൗരി അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. അപ്പോൾ കമ്മിറ്റി വഴി നടത്തുന്ന സംഘടിത സകാത് വിതരണത്തിന്റെ കഥ പറയാനുമില്ല.

ദാരിദ്ര്യ നിർമ്മാർജനം സകാതിന്റെ മുഖ്യ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്. ആത്മശുദ്ധീകരണവും പരമപ്രധാനമാണ്. സമ്പത്തിന്റെ പേരിലുള്ള സകാതിന് പുറമെ റമളാനിന്റെ പരിസമാപ്തി കുറിക്കുന്ന ഫിത്ർ സകാത് എന്ന വ്യക്തിഗത ദാനവും ഇസ്ലാം അനുശാസിക്കുന്നു. ഇതിനെല്ലാം പുറമെ സമ്പത്ത് ആവശ്യക്കാർക്ക് ദാനമായി നൽകാൻ ഖുർആൻ വിശ്വാസികളെ പലവിധേനയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. “നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത് എന്തോ അത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ നിങ്ങൾ ചെലവഴിക്കുന്നതു വരെ നിങ്ങൾ നന്മ പ്രാപിക്കയില്ല എന്നാണ് ഖുർആനിലെ പ്രഖ്യാപനം. ഒരു പ്രമുഖ സ്വഹാബി ഈ സൂക്തം കേട്ട മാത്രയിൽ തനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ബെറു ആാഅ്' എന്ന തോട്ടം ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിന് സംഭാവന ചെയ്തു.

സമൂഹത്തിൽ സാമ്പത്തിക ചൂഷണം ഒരു വിധത്തിലും നിലനിൽക്കാൻ ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ല. സാമ്പത്തിക രംഗത്തെ മുഖ്യ ചൂഷണ ഉപാധിയായ പലിശയെ ഇസ്ലാം ശക്തമായ ഭാഷയിൽ അപലപിക്കുകയും നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടു്. പലിശ അക്രമമാണെന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നു. പലിശ മുതൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറില്ലാത്തവരോട് അല്ലാഹുവിന്റെയും റസൂലിന്റെയും പക്ഷത്തു നിന്നുള്ള യുദ്ധം നേരിടാൻ തയ്യാറായിക്കൊള്ളുക എന്നാണ് ഖുർആന്റെ താക്കീത്. സൂറത്തുൽ ബഖറയിലെ ഈ സൂക്തം ഇപ്രകാരമാണ് അവസാനിക്കുന്നത്. “നിങ്ങൾ പീഢിപ്പിക്കരുത്. പീഢനത്തിന് വിധേയമാവുകയും ചെയ്യരുത്.

ഇസ്ലാമിക സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിൽ ഉൽപാദനവും വിതരണവും ഉപഭോഗവും കിടമത്സരത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. സമൂഹ താൽപര്യമാണ് പ്രധാനം. അന്യരുടെ ഐശ്വര്യത്തിൽ സ്വന്തം ഐശ്വര്യം കത്തുക എന്നതാണ് ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ ബാധ്യത. സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകളെ നയിക്കേ മുഖ്യഘടകം ധർമ്മചിന്തയും ദൈവബോധവുമാണ്. ലാഭമാക്കാൻ അവശ്യവസ്തുക്കൾ പൂഴ്ത്തിവെച്ച് കൃത്രിമ ക്ഷാമം ഉാക്കുന്നവരെ അല്ലാഹു ശപിച്ചിട്ടു്. ചീത്ത വസ്തുക്കൾ വ്യാപാരം നടത്തുന്നതും അത്തരം വസ്തുക്കൾ ദാനം ചെയ്യുന്നതുമൊക്കെ വിലക്കപ്പെട്ടിട്ടു്. ഉൽപാദനത്തിലും ഉപഭോഗത്തിലും വിതരണത്തിലുമെല്ലാം നീതിബോധമാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ തത്വം.

മനുഷ്യന് തന്റെ പ്രാപ്തിക്കും നൈസർഗിക സിദ്ധികൾക്കുമനുസൃതമായി ജീവിത വിഭവങ്ങൾ തേടാനുള്ള അവകാശം ഇസ്ലാം വകവെച്ചു കൊടുക്കുന്നു. പക്ഷേ, ധർമ്മം ലംഘിക്കാനോ സാമൂഹ്യക്രമം തകിടം മറിക്കാനോ അതനുവദിക്കുന്നില്ല. ഭാഗ്യപരീക്ഷണത്തിലൂടെ പെട്ടെന്ന് പണക്കാരനാകാനുള്ള ദുരാഗ്രഹം ഇസ്ലാം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അതുകൊാണ് ഇസ്ലാം ലോട്ടറി നിരോധിച്ചിട്ടുള്ളത്.

ഉപഭോഗത്തിനും ഇസ്ലാം ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ വെച്ചിട്ടു്. സമ്പത്തുകൊ തനിക്കിഷ്ടമുള്ളതെല്ലാം ചെയ്യാൻ ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ല. ചൂതാട്ടം, മദ്യപാനം തുടങ്ങി വിഭവങ്ങളുടെ ദ്രോഹപരമായ ഉപഭോഗം ഇസ്ലാം കർശനമായി നിരോധിച്ചിട്ടു. അതോടൊപ്പം സമ്പത്ത് ചെലവഴിക്കുന്നതിൽ മിതത്വവും സന്തുലിതത്വവും പാലിക്കാൻ ഇസ്ലാം അനുയായികളെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദാനധർമ്മങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം പ്രോത്സാഹനം നൽകുമ്പോൾ തന്നെ സമ്പത്ത് മുഴുവൻ ദാനം ചെയ്ത് സ്വന്തം കുടുംബത്തെ പാപ്പരാക്കുന്ന അവസ്ഥയെ നബി (സ്വ) നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയാണ് ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. ഒരിക്കൽ രോഗിയായി കിടക്കുന്ന സഅദ്ബ്നു അബീവഖാസിനെ നബി (സ്വ) സന്ദർശിക്കുകയുായി. തന്റെ സ്വത്ത് മുഴുവൻ ബൈതുൽ മാലിലേക്ക് നൽകാൻ സഅദ് സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ
നബി (സ്വ) അത് വിലക്കുകയും മൂന്നിലൊന്ന് മാത്രം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. “നിങ്ങളുടെ അനന്തിരാവകാശിയെ ദരിദ്രരാക്കി വിടുന്നത് നിങ്ങൾക്കഭികാമ്യമല്ല" എന്നാണ് നബി (സ്വ) അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശിച്ചത്.